鲜于氏

分布地区

渔阳郡:秦朝时期置渔阳县,其时地在今北京密云西南一带地区。太原府:亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晋阳(今山西太原),其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。

历史来源

鲜于(xiǎn yú)姓源出

1.源于子姓,出自殷商王族后裔箕子支子仲。属于以国名、封邑名合并为氏。 2.源于敕勒族,属于汉化改姓为氏。

得姓始祖

箕子。据《朝鲜谱·太原谱》载,商纣王有个叔叔名胥余被封在箕(在山西省太谷县东),称为箕子。纣王即位不久,箕子见他开始使用象牙筷子,就叹息道:“用了象牙筷,就要用玉杯来配,然后就会追求其他的珍奇物品,这就是奢华享乐的开端呀!国君一讲究享乐,国家怎么能搞得好呢!”后来纣王果然越来越荒淫残暴。箕子多次进谏,纣王听得不?#22836;常?#24178;脆把他关起来了。周武王灭商以后,放出箕子,并向他请教如何才能得到商民的拥护,箕子认为应当施行仁政,用安抚的手段来争取民心。武王要封箕子为官,但是箕子不愿做周的臣子,就出走到辽东,建立了朝鲜国。箕子的子孙中有个叫仲的,有封地在于邑,他将国名“鲜”字?#22836;?#37009;名“于”字合成“鲜于”二?#27835;?#22995;,称鲜于氏。故鲜于姓的得姓始祖是箕子。

迁徙分布

鲜于复姓在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位,不过,在宋版《百家姓?#20998;?#25490;序为第四百三十六位,在复姓中排序为第二十九位。鲜于姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。鲜于氏的祖先是箕子,箕子是纣王的叔父,是古代圣君商汤姓后裔。周武王克殷后,仰慕箕子的贤德,曾经访以天道,他就作了《书经》上那篇著名的《洪范》,陈述天地之**。其后,他被周武王封于朝鲜,可是,却始终不肯对周天子称臣,也不想回中国来。箕子?#21202;?#25925;国的习惯,把自己的支子仲封在一个叫作“于”的采邑,仲的后裔也?#21202;鍘骯氏紜?#30340;习惯,合鲜、于二?#27835;?#33258;己家族的姓氏。不久以后,其子孙逐渐地播迁回了中国,使得鲜于氏也变成了中国的一个姓氏。这可?#28304;印?#21476;今姓?#40092;?#36777;证》和《尚友录》两本书中得到考证。鲜于姓起源至今已有2500多年的历史。望族居渔阳郡(今北京市以东、天津市以北、长城以南、遵化县以西的一大片地方)。

今湖北省的武汉市、宜都市、?#21830;?#24066;、天门市、枝江市、十堰市、宜昌市、公安县,四川省的南部县、南充市营山县,广东省的广州市、深圳市,辽宁省的沈阳市,江苏省的苏州市,上海市,北京市,重庆市的南川县等地,均有鲜于氏族人分布。

堂号

太原堂:以望立堂。

渔阳堂:以望立堂。鲜于氏,从朝鲜重归故国,自汉以后,便一直以河北的渔阳郡为繁衍?#34892;模?#25925;以“渔阳堂”为堂号。一直到今天,仍然世代沿用着“渔阳”这个堂号。

字?#25165;?#34892;

四川南充鲜于氏字辈:“朝仲佳学仕文元克找绍廷钟奇继先代常怀尊国忠数德?#27839;?#32490;宣采应家声”。
四川南部、广东广州鲜于氏字辈:“?#20161;?#25991;渊学儒宗选应洪金思?#25941;?#20041;永少大云东”。
重庆南川鲜于氏字辈:“安定思善存天道传家效祖能良崇为万冕(玺)达徙(恺)仕(应)”。
湖北宜都鲜于氏字辈:“正大光明景开文运永士其昌”。

家族名人

鲜于天:宋代著名科学家,幼时能日?#26143;?#35328;,表现出非凡的才能。他精通天文、历数、地理、方技。其学问渊博,为当时名儒争相求教的大学问家。
鲜于枢:元代大都(今北京市)人,一说渔阳(今河北省蓟县)人。字伯机(1257-1302),号困学山民,亦号虎?#24544;?#21519;、直寄老人?#21462;?#20195;表作有《真书千文》、《老子道德经卷上》、《苏轼海棠诗卷》、《韩愈进学解》?#21462;?/span>

姓氏文化

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